一、
　　如果2008年鳥巢、水立方代表了今天建筑閃現(xiàn)的榮耀和光輝，而汶川、北川大批倒塌的房子則流露了在偏遠(yuǎn)山區(qū)建筑的局限和悲哀。在那里，建筑成為兇手，成為掩埋人們生命的廢墟。
　　2008年，我們?cè)庥隽搜��?zāi)、地震、金融海嘯和毒牛奶，我們也看到彼此被奧運(yùn)的火焰瞬間映照的面孔和這些面孔匯集成關(guān)于這個(gè)國(guó)家的又一印象。2008年，的確充斥了大歷史的命運(yùn)氛圍。而對(duì)于命運(yùn)，我們只能后知后覺(jué)，這是我們無(wú)法改變的做為人的局限。我們只能身處認(rèn)識(shí)這座“廬山”之中，也只能糾結(jié)于今日的事象之內(nèi)，畢竟誰(shuí)于此時(shí)，知道2008對(duì)于歷史或者世界究竟意味著什么？
　　二、
　　不知道其實(shí)是最根本的，而知道的不是已經(jīng)發(fā)生了的，或者根本就是事物的表皮和面具。至于事物本身是什么，我們可能還是不知道。
　　比如說(shuō)我們知道在近年中，中國(guó)每天新建房屋面積占到全球總量的50％左右，這個(gè)數(shù)字讓人們興奮。它意味著太多的機(jī)會(huì)？！它意味著建筑史一次極大的繁榮？！或者，它已經(jīng)揭示了一種瘋狂和不可延續(xù)？！我想，我們對(duì)此知道的還是太局限！
　　三、
　　三十年前，中國(guó)改革開放起初的時(shí)候，我們開始認(rèn)同一種方法，就是當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，不再只是縱的去比，與過(guò)去比，而是橫向去比，與別的人、別的國(guó)家、別的文明比。我們的書籍開始注明在我國(guó)發(fā)生某歷史事件時(shí)，西歐人在干什么，印度人在干什么。現(xiàn)在回想，正是當(dāng)年這目光邁出的一步，正是目光的勇敢，支持了我們思維的開放。這與今天一些人借口國(guó)情如何，回避真正的比較與學(xué)習(xí)，是兩種迥然不同的取舍和選擇態(tài)度。
　四、
　　我們還“知道”一些事情。比如，我們正處在人類歷史上最宏偉浩蕩的城市化之中，未來(lái)十多年，據(jù)說(shuō)還有幾億人將進(jìn)入城市。
　　我們還知道，在世界范圍內(nèi)，20座污染最嚴(yán)重的城市中，我國(guó)竟有16個(gè)城市忝列其中，而中國(guó)未來(lái)的資源消耗的數(shù)字則可能超過(guò)世界上任何其他國(guó)家…
　　但我們真的知道嗎所有這些對(duì)于中國(guó)，對(duì)于全球，對(duì)于明天將意味著什么，帶來(lái)什么影響嗎？
　　有一首著名的歌曲唱道：“今天是個(gè)好日子，心想的事兒都能成。明天是個(gè)好日子，打開了家門咱迎春風(fēng)…趕上了盛世咱享太平！” （注①）
　　這就是我們社會(huì)現(xiàn)在普遍的狀態(tài)和心態(tài)吧。
　　五、
　　我們不妨勇敢地問(wèn)下去：
　　我們的城市真的比較了和學(xué)習(xí)了別的城市會(huì)是今天的樣子嗎？
　　引入明星和大牌設(shè)計(jì)師就意味著建筑學(xué)的風(fēng)云中心在中國(guó)了嗎？我們已經(jīng)是國(guó)際設(shè)計(jì)對(duì)話的一個(gè)有力的對(duì)話方嗎？
　　事實(shí)上，我們的設(shè)計(jì)學(xué)更多留心的是外國(guó)設(shè)計(jì)的外表和立面。我們的設(shè)計(jì)之美往往在效果圖上，設(shè)計(jì)追求成為盛世的華服而不是濟(jì)世和解決問(wèn)題的工具。我們?nèi)狈φ嬲�思想和與事情較勁的人物。而更為制約的問(wèn)題還出在支持設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展的工業(yè)體系上，包括施工、工藝、材料、設(shè)備等等都與先進(jìn)國(guó)家差距仍然極大。而我們教育的“精、氣、神”顯得更象是摻水、漏氣而不是相反。
　　三十年間，我們的確戰(zhàn)略性地取得了巨大的成就，但細(xì)下去看，粗放和庸俗也充斥在我們?cè)O(shè)計(jì)學(xué)的周遭。
　　六、
　　外國(guó)是中國(guó)的鏡子，而我們?cè)阽R子里看到無(wú)非又還是自己。
　　幾年間，沙漠城市迪拜一時(shí)名噪，那種膽大氣豪的手筆對(duì)上了許多中國(guó)牛人的脾氣，酋長(zhǎng)的事業(yè)在中土準(zhǔn)備追隨跟風(fēng)的不在少數(shù)。雖然酋長(zhǎng)本人說(shuō)得明白，要做第一，第二永遠(yuǎn)不被記住！
　　大丈夫當(dāng)如是哉！相比酋長(zhǎng)的氣魄豪華，沒(méi)落英帝國(guó)的查爾斯王子相形見拙，國(guó)內(nèi)知道龐德伯里計(jì)劃（注②）的恐怕僅廖廖之人，龐德伯里進(jìn)行的是傳統(tǒng)而環(huán)保居住的實(shí)驗(yàn)，它推崇低科技、回歸傳統(tǒng)、主張健康的生活和社區(qū)溝通，其意義在中國(guó)其實(shí)不言而喻，可惜的是在我們這里偏偏鮮有回響！
　　不比不學(xué)不行，與誰(shuí)比，向誰(shuí)學(xué)，包括學(xué)什么確也需要推敲斟酌才行。
　　七、
　　2008年，我們更清楚地認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題就是文明、文化的問(wèn)題本身。設(shè)計(jì)的問(wèn)題往往在狹義的設(shè)計(jì)之外，而對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決也因此無(wú)法著力于設(shè)計(jì)的內(nèi)部。
　　三十年的進(jìn)步使三十年都沒(méi)進(jìn)步的東西看起來(lái)更牢不可摧，更天經(jīng)地義了，這似乎就是我們要進(jìn)步下去的最大困難了。
　　2008.9 羊城
　　參考文獻(xiàn)：
　　注①：歌曲《好日子》.［Z］.
　　注②：龐德伯里計(jì)劃：英國(guó)查爾斯王子在龐德伯里鎮(zhèn)（Poundbury，位于英格蘭西蘭部的多塞特地區(qū)，屬于英國(guó)王室直轄領(lǐng)地）進(jìn)行的傳統(tǒng)而環(huán)保居住方式的實(shí)驗(yàn)。 龐德伯里的意義不僅僅在于它是一種環(huán)保、健康的生活方式。 但龐德伯里并非一種高科技實(shí)驗(yàn)，而是一種低科技實(shí)驗(yàn)。這實(shí)驗(yàn)靠的是回歸傳統(tǒng)這一根本理念。