走進(jìn)瑞士建筑之二引言：
    2002年，瑞士公民在全民公決中贊成加入聯(lián)合國(guó)。而瑞士贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的見面禮就是一件當(dāng)代建筑杰作：一個(gè)由瑞士的建筑師及藝術(shù)家組成的工作小組，整修了紐約聯(lián)合國(guó)總部大會(huì)堂后面的多座休息室。
在瑞士，慧眼識(shí)金的業(yè)主成就了許多出色的建筑作品。含蓄低調(diào)的瑞士，自然不會(huì)刻意追求驚世巨作，全球最高或全球造價(jià)最昂貴的建筑，矗立在世界上其它地方。瑞士建筑之所以令人贊嘆不已，在于它們豐富多彩，令人目不暇接。無(wú)論是在群山環(huán)抱之中還是富饒平原之上，也無(wú)論是在偏遠(yuǎn)地帶還是繁華都市，它們都象一株株奇葩，萬(wàn)紫千紅，爭(zhēng)奇斗艷。這座小國(guó)的一大特色，就是它有四種官方語(yǔ)言和無(wú)數(shù)種方言。那么精彩紛呈的建筑作品是否正是瑞士文化和語(yǔ)言的多樣性的體現(xiàn)？
下面的幾篇文章帶你了解瑞士及其異彩紛呈的建筑文化。
（1）   瑞士建筑的歷史、今日、未來(lái)
    ——1800至2000年間的瑞士建筑
在過(guò)去的三十年內(nèi)，數(shù)量可觀的瑞士建筑師們贏得了國(guó)際聲譽(yù)。在二十世紀(jì)八十年代，提契諾學(xué)派以其形態(tài)清晰、細(xì)部精致的設(shè)計(jì)特征贏得了盛譽(yù)。從九十年代開始，瑞士德語(yǔ)區(qū)和法語(yǔ)區(qū)理性的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格獲得了國(guó)際關(guān)注。這兩股風(fēng)潮中，當(dāng)首推提契諾的馬里奧?博塔（Mario Botta）和巴塞爾（Basel）的赫爾佐格與德梅隆（Herzog & de Meuron），他們感性的建筑藝術(shù)使他們聲名鵲起，成為國(guó)際建筑界冉冉升起的新星。這里是否存在著矛盾呢？瑞士近現(xiàn)代的建筑史中是否存在一種基本恒定的民族風(fēng)格，盡管瑞士各個(gè)地區(qū)的文化差異巨大？謹(jǐn)慎地說(shuō)：確實(shí)存在著一些基本不變的元素。瑞士建筑設(shè)計(jì)在國(guó)際建筑行業(yè)久富盛名。瑞士建筑打上了工程師和建筑師的設(shè)計(jì)思想的烙印，盡管它們充滿感性美，但它們?cè)诒举|(zhì)上都推崇審慎和簡(jiǎn)約。
1、國(guó)際接觸
   在過(guò)去的200年中，瑞士向全世界一再證明，她技術(shù)和建筑上創(chuàng)造了杰出的成就。瑞士位于阿爾卑斯山下，國(guó)土面積狹小，資源貧瘠，亦無(wú)世界政治中心，瑞士人卻將這些阻礙因素轉(zhuǎn)化為不斷進(jìn)步的原動(dòng)力。在19世紀(jì)伊始，瑞士所面臨的條件卻是可想而知的惡劣。當(dāng)時(shí)的瑞士是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，各個(gè)小型城市之間的聯(lián)系或好或差。日內(nèi)瓦當(dāng)時(shí)的居民人口總數(shù)是兩萬(wàn)五千，是當(dāng)時(shí)瑞士最大的城市，與歐洲的大都會(huì)（倫敦- 一百萬(wàn)人口，巴黎 - 五十萬(wàn)人口）的差異從人口數(shù)字統(tǒng)計(jì)上便可見一斑。在政治上，瑞士處于四分五裂和爭(zhēng)戰(zhàn)不休的狀況。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重缺乏，工業(yè)落后，民眾教育水平低下。許多國(guó)民只能選擇移民作為唯一的出路。而另一些人卻意識(shí)到，國(guó)際工業(yè)革命、法國(guó)大革命和美國(guó)人的開拓精神，正可以帶來(lái)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的革新。新興社會(huì)階層積極尋找突破點(diǎn)，這在建筑風(fēng)格中也得以充分體現(xiàn)。
    至1800年為止，瑞士的建筑主要受到貴族的軍官建筑師和簡(jiǎn)單的營(yíng)造師的影響。 之后，新一代的建筑人員第一次有機(jī)會(huì)在法國(guó)、德國(guó)和英國(guó)新開設(shè)的建筑高等學(xué)校中接受系統(tǒng)的學(xué)術(shù)教育。他們不僅帶回了最新的建筑技術(shù)和美學(xué)知識(shí)，而且和國(guó)際建筑界也建立了密切的聯(lián)系。新一代的建筑師和工程師對(duì)正在搖籃中的瑞士共和國(guó)的建筑任務(wù)作好了充分的準(zhǔn)備。他們中的代表人物如梅切爾?貝力（Melchior Berri）（1801-1854）、基爾勞門-亨利?杜夫（Guillaume-Henri Dufour）（1787-1875）和薩姆爾?法赫（Samuel Vaucher）（1798-1877）的建筑成就，在國(guó)際建筑界毫不遜色。日內(nèi)瓦的法赫在馬賽達(dá)到了他建筑造詣的頂峰，正如此前的博羅米尼（Borromini）在巴洛克時(shí)代的羅馬名揚(yáng)四海，特萊茲尼（Trezzini）們和其他的提契諾建筑設(shè)計(jì)師因在俄國(guó)沙皇18世紀(jì)的圣彼得堡建筑工程中取得杰出成績(jī)而名留青史。
     最杰出的成就，是在和歐洲各大中心的建筑趨勢(shì)進(jìn)行交流和受到移居瑞士的建筑泰斗的影響后產(chǎn)生的。1855年在新落成的蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，一些被德國(guó)驅(qū)逐出境的科技專家，如建筑設(shè)計(jì)師哥特弗里德?森帕（Gottfried Semper）（1803-1879）和建筑靜力學(xué)家卡爾?庫(kù)曼（Karl Culmann）（1821-1881）被任命為教授。50年以后，卡爾?莫澤爾（Karl Moser）（1860-1936），當(dāng)時(shí)瑞士建筑藝術(shù)的杰出代表，以其位于卡爾斯魯厄（Karlsruhe）的建筑事務(wù)所為中心，發(fā)起了世界性的建筑革新運(yùn)動(dòng)。此次革新的結(jié)果是成立了瑞士建筑設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì) BSA（1908）和瑞士工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（1913） 。 一代人之后，卡爾?莫澤爾當(dāng)時(shí)已是蘇黎世極富盛名的建筑設(shè)計(jì)教授，現(xiàn)代建筑流派后來(lái)的先鋒們受到了荷蘭和德國(guó)建筑業(yè)發(fā)展趨向的重要啟示。
    瑞士的建筑設(shè)計(jì)師對(duì)國(guó)際現(xiàn)代建筑流派的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。勒?科比西爾（Le Corbusier） （1887-1965）遠(yuǎn)離他故鄉(xiāng)拉紹德封（La Chaux-de-Fonds）的狹隘保守，來(lái)到巴黎發(fā)揮其才能，成為20世紀(jì)最偉大的建筑設(shè)計(jì)師和理論家之一。他在日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟大廈（1927）建筑方案競(jìng)賽中的設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)代主義作出了提綱挈領(lǐng)的貢獻(xiàn)，但他的設(shè)計(jì)理念與漢納斯?麥耶（Hannes Meyer）（1889-1954）及漢斯?威特沃（Hans Wittwer）（1894-1952）一樣引發(fā)了激烈的爭(zhēng)議。但是這場(chǎng)爭(zhēng)辯卻直接促成了在沃州的拉薩拉茲（La Sarraz）古堡成立了國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)CIAM（1928）。西格弗里德?吉德昂（Siegfried Giedion）（1888-1968）和阿爾貝托?薩托里斯（lberto Sartoris）（1901-1998）是最富影響力的現(xiàn)代主義的倡導(dǎo)者。同樣有重要意義的是出版了"ABC雜志"（由荷蘭建筑家馬特?斯塔瑪Mart Stam和俄國(guó)建筑家埃?利斯茲基El Lissitzky主編）；漢納斯?麥耶在德紹（Dessau）的建筑設(shè)計(jì)學(xué)院（包豪斯Bauhaus）擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)貫徹的理念和他的論著，以及漢斯?施密特（Hans Schmidt）（1893-1972）在俄國(guó)創(chuàng)建的城市建筑設(shè)計(jì)概念，也對(duì)現(xiàn)代主義的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。
    1930年代瑞士閉關(guān)自守與日俱增，與國(guó)際社會(huì)的聯(lián)系陷于中斷的境地，瑞士建筑業(yè)的發(fā)展也深受其害。在1939年瑞士國(guó)家博覽會(huì)上顯現(xiàn)了一種庸俗和狹隘的地區(qū)主義，這種趨勢(shì)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。作家馬克斯?弗里施（Max Frisch）（1911-1991）， 本身也是建筑師，在1953年對(duì)瑞士和瑞士的建筑設(shè)計(jì)師作了辛辣的譏諷："任何極端主義是連想都不能想的，更不用說(shuō)去做了"。
2、工程師和技術(shù)人員
    工程師由于他們?cè)诘缆贰�橋梁和機(jī)械制造中的杰出貢獻(xiàn)，而成為19世紀(jì)的真正的明星。基爾勞門-亨利?杜夫是其中的典范，他作為瑞士第一個(gè)將軍而聞名四海，同時(shí)也是一個(gè)在多個(gè)領(lǐng)域都很有造詣的工程師，曾在巴黎受過(guò)系統(tǒng)教育。他于1823年在日內(nèi)瓦修建了世界上第一架懸索橋，隨后不久，法國(guó)的馬克?西古因（Marc Seguin） （1786-1875）在弗利堡（Freiburg）將其技術(shù)發(fā)揮到了極致。蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)大力推動(dòng)新一代工程師的培養(yǎng)，并取得了輝煌成功。庫(kù)曼的學(xué)生毛利斯?庫(kù)希林（Maurice K?chlin）（1856-1936）從導(dǎo)師那里受益匪淺，他將學(xué)習(xí)到的用于金屬設(shè)計(jì)的"圖形統(tǒng)計(jì)學(xué)"的原理運(yùn)用到巴黎埃菲爾鐵塔的建造中，發(fā)揮了決定性的作用。
    鋼筋混凝土建筑在瑞士發(fā)展之迅捷是任何其它國(guó)家都不能與其相提并論的，巨大的成就首先要?dú)w功于靜力學(xué)家威廉?里特爾（Wilhelm Ritter）（1847-1906）、企業(yè)家艾德蒙德?祖別林（Edmund Züblin）等，以及羅伯特?馬亞爾（Robert Maillart）（1872-1940），馬亞爾在 無(wú)梁屋蓋和橋梁建造方面功不可沒。奧特瑪?哈?阿曼（Othmar H. Ammann）（1879-1965）移居到了美國(guó)之后建造了舉世聞名的懸索橋。
3、極簡(jiǎn)主義和設(shè)計(jì)理念
    工程師們高度理性化的設(shè)計(jì)理念對(duì)瑞士建筑風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。簡(jiǎn)單和純粹明晰的建筑概念是各個(gè)時(shí)代的恒定元素。極簡(jiǎn)主義和簡(jiǎn)約作風(fēng)得以在文化差異很大的瑞士的各個(gè)地區(qū)蓬勃發(fā)展，重要的因素在于它和當(dāng)?shù)孛癖姵缟泻?jiǎn)約的品性相符，豪華絢麗和矯柔造作的浮華之風(fēng)被瑞士人所擯棄。 每個(gè)建筑藝術(shù)家也是營(yíng)造師，他在施工過(guò)程中要關(guān)注設(shè)計(jì)的持久性、手工質(zhì)量的堅(jiān)固性以及細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的周密和謹(jǐn)慎。
    1830年代瑞士聯(lián)邦共和國(guó)的國(guó)家建筑詮釋了理性化、無(wú)多余裝飾的理念，其風(fēng)格和文藝復(fù)興早期的"市民階級(jí)"的弗洛倫薩之風(fēng)一脈相承。瑞士聯(lián)邦建造的第一座建筑，今天是聯(lián)邦大廈西樓，它成為這一簡(jiǎn)約特征的代表。這種結(jié)構(gòu)和形狀上的極度嚴(yán)謹(jǐn)和洗煉，造就了一大批建筑作品，卻一再引起了同樣強(qiáng)烈的爭(zhēng)議。勒?科比西爾的理性建筑本身一度成了傳統(tǒng)建筑圈的仇視目標(biāo)。漢斯?施密特曾非常夸張卻一針見血地寫道："這個(gè)世界上的一切，都是功能與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物。"
    在文化貧瘠和經(jīng)濟(jì)困難的二十世紀(jì)五十年代，建筑先驅(qū)們又重新倡導(dǎo)極簡(jiǎn)主義，預(yù)示著新時(shí)代的來(lái)臨。新期刊"建筑 + 居住"明確代表了這種簡(jiǎn)單清晰的設(shè)計(jì)理念。以馬克斯?比爾（Max Bill）（1908-1994）為中心的團(tuán)體推動(dòng)極簡(jiǎn)主義的發(fā)展，他是設(shè)計(jì)、繪圖、藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)等諸多方面的天才。在洛桑舉辦的1964年博覽會(huì)，不僅成了展示瑞士技術(shù)成就的盛會(huì)，而且也是極簡(jiǎn)主義造型設(shè)計(jì)和藝術(shù)的大觀園。新一代建筑家從老一代巨匠弗萊特（Wright）, 勒?科比西爾和米斯?馮?德羅（Mies van der Rohe）的精神中汲取靈感，創(chuàng)造出一種獨(dú)特和實(shí)用的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)形式。極簡(jiǎn)主義的理念并未阻止瑞士建筑師們與國(guó)際潮流齊頭并進(jìn)，在一個(gè)開放的、富有動(dòng)感的空間賦予造型以立體形象感。由第五工作室（Atelier 5）設(shè)計(jì)的著名的伯爾尼近郊哈勒（Halen）住宅區(qū)，將理性化和富于表現(xiàn)性的建筑形式完美地結(jié)合在一起。只有極少數(shù)建筑師能夠用表現(xiàn)力豐富的立體形式來(lái)進(jìn)行"出位"的設(shè)計(jì) ，其中尤其突出的是瓦爾特?馬?福德勒（Walter M. F?rderer）的水泥教堂。
4、冷靜謹(jǐn)慎的建筑氛圍
    在全世界風(fēng)靡一時(shí)的鮮明的表現(xiàn)主義和19世紀(jì)末的新巴洛克大型建筑設(shè)計(jì)風(fēng)潮、二十世紀(jì)80年代的 后現(xiàn)代主義和新興的解構(gòu)表現(xiàn)主義，在瑞士被謹(jǐn)慎地接受和有節(jié)制地運(yùn)用。馬里奧?博塔作為"巴洛克"風(fēng)格建筑師，他的建筑和空間裝飾富麗，慣于運(yùn)用各種手法營(yíng)造氣氛。 但和提契諾學(xué)派的任何一位同仁一樣，他對(duì)古典幾何基本原理進(jìn)行了全新的詮釋，它的建筑構(gòu)形是建立在理性的基礎(chǔ)上的。象提契諾學(xué)派建筑師一樣，瑞士德語(yǔ)區(qū)建筑師在二十世紀(jì)70年代孜孜不倦地汲取了意大利建筑大師阿爾多?羅西（Aldo Rossi） 關(guān)于建筑構(gòu)形和城市地帶的理念。而新古典主義和瑞士人的民族特質(zhì)格格不入，所以未被接收。他們已研究了這個(gè)國(guó)家的近代建筑傳統(tǒng)。迪納和迪納建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所（Diener + Diener）的建筑代表了一種新極簡(jiǎn)主義的開端：從早期工業(yè)建筑清晰簡(jiǎn)潔的構(gòu)形和現(xiàn)代主義的精神中獲取靈感。沃州（Waadtland）的伯納德?屈米（Bernard Tschumi）, 解構(gòu)主義的代表人之一，在巴黎拉維埃特公園（Parc de la Villette）的設(shè)計(jì)上，其實(shí)也是以類似的方式將先輩們的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
    瑞士人的簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格引起了國(guó)際建筑界的廣泛回響，尤其是在 仿古拼湊的過(guò)度泛濫之后，這種樸素?zé)o華的風(fēng)格就像盛夏的雷雨，給浮躁的塵世帶來(lái)了一片清涼。彼得?卒姆托（Peter Zumthor）、布克哈特 + 蘇米（Burkhalter + Sumi）、吉貢 + 古耶（Gigon + Guyer）、摩爾熱 ＋ 德格羅（Morger + Degelo）以及其他許多優(yōu)秀的建筑師將簡(jiǎn)約風(fēng)格發(fā)揮到了極致。他們的建筑設(shè)計(jì)成果屬于新現(xiàn)代主義革新爭(zhēng)鳴中的珍品。對(duì)于隨之而來(lái)的對(duì)瑞士建筑風(fēng)格的嘲諷 "瑞士盒子"，他們以不同的方式作出了回應(yīng)：他們將看似平淡無(wú)奇的材料賦予其感性的內(nèi)涵，將實(shí)體形狀和空間的構(gòu)型賦予豐富的暗示和聯(lián)想。
    雙雙榮膺 普里策獎(jiǎng)（Pritzker-Preis）的著名設(shè)計(jì)師赫爾佐格和德梅隆，作為充滿激情的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，他們對(duì)表面和幾何形體的設(shè)計(jì)，是否和瑞士的傳統(tǒng)精神背道而馳？他們推崇精確的細(xì)部設(shè)計(jì)，用令人驚異的形式來(lái)取得疏離效果，他們的風(fēng)格是否是一種特立獨(dú)行？實(shí)際上并非如此。這兩位巴塞爾的建筑大師一貫堅(jiān)持用盡可能少和節(jié)制的方式來(lái)取得所需的效果。他們的理念基礎(chǔ)源于極簡(jiǎn)主義，但是是一種重新詮釋的極簡(jiǎn)主義，他們的設(shè)計(jì)與標(biāo)準(zhǔn)偏離，而這種偏離恰是他們?cè)O(shè)計(jì)中的關(guān)鍵性元素。