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錢立青 合肥師范學(xué)院 返回首頁
一品天柱

個(gè)人簡(jiǎn)介:

錢立青,筆名靖子,祖籍江西婺源,1973年春天出生于安徽安慶的一個(gè)教師家庭。自幼誦經(jīng)讀史,藏讀連環(huán)畫,尤喜偷看古典小說。畢業(yè)于安徽師范大學(xué)后,一直從事教育管理和中小學(xué)校長(zhǎng)發(fā)展研究,致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化思考,現(xiàn)職于合肥師范學(xué)院,受聘副研究員。近年來,在省內(nèi)外作學(xué)術(shù)報(bào)告20多場(chǎng)次,主持廳級(jí)以上課題研究3項(xiàng),其中省部級(jí)課題1項(xiàng)。在24個(gè)省份的報(bào)刊上發(fā)表文學(xué)作品三百余篇(章),部分作品還入選為海外華人閱讀作品選。

散文創(chuàng)作談:

鋪張方格紙,就著燈光寫點(diǎn)文字是我的一份愛好。

朋友說我寫作屬于“經(jīng)營(yíng)派”。特別是大學(xué)時(shí)代,文章無論是文章的命題、結(jié)構(gòu)布局,還是遣詞造句,都有明顯的經(jīng)營(yíng)痕跡。文章雖透露出考究的氣質(zhì),缺乏一氣呵成的流暢。隨著歲月的流逝,心境與視野也隨之豁朗許多,自然放棄了所謂的“格式”,輕松、隨意地敲擊手中的鍵盤,無意中碼出的方塊字似乎顯得舒展些。透過悠悠的時(shí)空,神奇的自然,樂山樂水中,心中多了些對(duì)歷史的審視,對(duì)文化的涵詠。

回首自己走過的那行腳印,歪歪的斜斜的卻欣慰自己的堅(jiān)持。我渴望將生活歷練、讀書與思考的相融,把平談的心境、清雅的格調(diào)夾進(jìn)散發(fā)墨香的篇章中。

只有經(jīng)歷過百轉(zhuǎn)千回的覓尋與堅(jiān)持,才能收獲燈火闌珊處的欣喜若狂。鼓勵(lì)自己。

一品天柱

還是上小學(xué)的時(shí)候,對(duì)天柱山這個(gè)字眼就有所特別的記憶與理解,記得最初好像是作為一家地方報(bào)紙文學(xué)副刊的欄目名稱。其實(shí)那時(shí)識(shí)字還不多,好在這三個(gè)字都很容易認(rèn)得,望文生義吧,在心中想當(dāng)然地就給這座山定義著一份神秘,一座比之天高的山。

歲月流連,一直想去見識(shí)見識(shí)這座神奇的山,可終沒能如愿,兒時(shí)的夢(mèng)想一擱就是二十多年,恍惚中那高聳入云的天柱總是浮現(xiàn)在眼前。

去年深秋的日子,我背負(fù)清晨的陽光,也背離浮華喧囂的城市,秉著心中的依戀,輕輕地踏上了大別山的南麓,和皖水迂繞的大山有了一個(gè)照會(huì)。

沿著石級(jí)古道,踩著秋日的露水,山上的空氣里有一股甜絲絲的味道,行進(jìn)中給人一片清新。路上游人不多,顯得格外清靜,只有林間飛鳥在雀躍,撲通通聲里也正是在舒展著人的心情。這個(gè)季節(jié)早晨似乎顯得有些涼意,前兩天還涮了陣小雨,天愈發(fā)湛藍(lán),陽光下山體也顯得格外清朗。彎彎的石階順著山勢(shì)盤旋,兩旁蘿蔓攀生峭壁,與石縫里的流水相映成趣。“青藤紫葛繞門楣,奇花異草洞內(nèi)生”。幾尾鳳竹,數(shù)簇野菊,把山路綴點(diǎn)得如詩入畫。大山的靈性還淌瀉在石道兩旁的流溪水凼里,處處清洌見底,幾尾浮游的娃娃魚留人踞足,不時(shí)地讓山谷回蕩著久遠(yuǎn)的童嬉聲。

佇立山坡,迎著陣陣爽人的秋風(fēng),仰首遠(yuǎn)望,峰映藍(lán)天,我心頭一陣潮涌,便大聲呼喚起來,聲音在山谷回蕩,報(bào)之陣陣松濤。近了,心中的天柱就在眼前。

接下來的山行是順著蒼翠秀潤(rùn)中延伸的小徑,時(shí)而橫跨潺潺的澗水,時(shí)而擠過陡峭的巖坎,一次次地觸及那心跳的回憶,也給人一種登高喜悅的體驗(yàn)。慢慢地爬上青龍背,貓著身子越過試心橋,抬首望去,前方,久久心儀的天柱峰直如筍尖,一柱擎天,四周千崖萬壑,群峰兀立,拱拜回環(huán)。遠(yuǎn)方的天格外高,也格外藍(lán),峰頂眾石鼎峙的巒壑叢中,風(fēng)過瞬間,呈現(xiàn)白霧縷縷,嵐霽萬千,變幻雄奇靈秀。望著眼前的天柱峰,這是何等挺拔,萬仞的絕壁,壘起我心中的天柱,任憑世事幻變,卻沉穩(wěn)地?fù)纹鹨环教炜铡?/p>

與我童年好奇不同的是,古往今來的文人名士對(duì)這座大山出于一種理性的憧憬。關(guān)于這點(diǎn)余秋雨先生在筆下《寂寞天柱山》中已潑墨敘述,不過他講得有點(diǎn)玄乎,所列的人物都似乎對(duì)天柱山有一種超然歸宿感和依賴性,甚至提升為“家”的理念,使天柱山成就一種精神意義上的家園。其實(shí)秋雨先生過多地停留于文獻(xiàn)檢索,止步在文化的反思里,沒有真正地直擊大山全面目。我承認(rèn),他說的天柱山有宗教,有美景,有詩文,但這些不足以成為這座山的經(jīng)典,不能完全作為名人鐘情于斯的詮釋。

真正讓人折服于天柱山的,還是由于其山體富有極至的內(nèi)涵。幾千年來文明的承接,在這里掀起的陣陣精神思潮,一次次激蕩了歲月的積淀與厚重的文化底蘊(yùn)。山麓薛家崗的陶片,繩紋著人類發(fā)跡的符號(hào);狼煙四起的諸侯紛爭(zhēng),皖伯公讓居地百姓能偏安一隅;迎來皇家浩浩蕩蕩的車駕,迎來了信步登山的劉徹,封禪南岳以山作證地炫耀了大漢的“文治武功”。隋詔南岳移湘衡山后,兵燹禍及大山,熱血黃土讓樹木生長(zhǎng)得挺立而悲壯。從獰獵到硝煙,繁盛到湮沒,現(xiàn)都如一地化為冷冰冰的摩崖石刻。千年的風(fēng)騷,千年的平淡,歲月輪回里,大山已黯然潛下。

天柱山也稱為“潛山”。一個(gè)“潛”字,讓天柱山沉寂幾多歲月,少了點(diǎn)喧鬧,缺了些繁華。然而只有如此淡泊清幽,才順應(yīng)了文人廩性,于是有了黃山谷躲進(jìn)“石牛古洞”,舒州李公麟臨石繪刻,也有了徐霞客的真言,蘇東坡的虔誠(chéng),和王荊公的迷戀。

翻開《爾雅•釋言》,“潛,深也。”言簡(jiǎn)而雋永,我深深體味古人把天柱山又稱之為“潛山”的妙處。這同一座山,卻有兩個(gè)風(fēng)格迥異的名子,一個(gè)是張揚(yáng)與喧嘩,一個(gè)是蘊(yùn)涵與理性。說實(shí)在的,真正看好天柱山不僅僅是其靈性與秀氣,更重要是“山品”如其形,把主峰深藏在群山之中,一種無謂的淡泊至志。“幽巖邃谷,窮之益深,潛之取義也”。我很喜歡潛山這個(gè)名字,喻示深藏的美麗。現(xiàn)在看來,小時(shí)候與天柱山留下難解的情結(jié)是出自一種好奇的話,二十多年后的今天才是從心靈深處至真地崇敬。

山上歸來,我細(xì)細(xì)地品味著白居易的詩句:“天柱一峰擎日月,洞門千仞鎖云雷。玉光白桔相爭(zhēng)秀,金翠佳蓮蕊斗開。時(shí)訪左慈高隱處,紫清仙鶴認(rèn)巢來。”什么時(shí)候,我再來細(xì)讀心中的山,再次體味天柱的靈秀,天柱的雄渾,天柱的飄逸,和天柱的俊朗。
 

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